安岳石刻作为中国晚期石窟艺术的巅峰代表，以下三个地点以其独特的艺术价值和历史地位被公认为“最厉害”：
一、卧佛院：涅槃圣境的时空定格
世界最长左侧卧佛：唐代释迦牟尼涅槃像全长23米，头饰螺髻、褒衣博带，展现了盛唐造像的雍容气度。涅槃场景中*、天龙八部等23尊群像构成立体经变画卷。
石刻佛经宝库：藏经洞内现存《大唐东京大敬爱寺一切经论目序》等15窟佛经，约40万字，堪称中国最大的摩崖刻经群，书法遒劲的楷书成为唐代写经体活标本。
二、毗卢洞：宋代美学的巅峰呈现
东方维纳斯——紫竹观音：北宋水月观音像高3米，突破宗教造像程式，采用游戏坐姿。镂空化处理的天衣璎珞、拟人化的慈悲神情，使冰冷的石质产生丝绸般流动感。
柳本尊十炼修行图：密宗瑜伽部道场的核心遗存，以连续浮雕展现川密祖师舍身求法的密教仪轨，是研究巴蜀密宗的重要实证。
三、圆觉洞：北宋世俗化的艺术转型
三身佛革新范式：北岩释迦牟尼佛左手结说法印，突破传统触地印；净瓶观音持法器突破仪轨限制；莲花手观音宝冠精雕展现宋代工艺极限，三像皆突破宗教神秘主义，呈现人性化特征。
建筑与雕塑的有机融合：12米深窟中圆觉菩萨群像与仿木窟檐构成整体空间叙事，宋代建筑元素与佛教哲学完美统一，代表石窟艺术向建筑空间美学的升华。
学术视角：这三个遗址完整呈现了从唐代宗教权威叙事（卧佛院）到宋代人文觉醒（圆觉洞），再到民间信仰升华（毗卢洞）的艺术嬗变过程。其价值不仅在于单体造像的技艺，更在于完整保存了中国佛教美术从盛唐到两宋的风格演变谱系，是研究汉传佛教中国化进程的视觉百科全书。
